十二行法輪

即三轉法輪。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 十二行法轮 → 十二行法輪 — 即三轉法輪。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二分經 — ﹝亦名十二部經, 出大智度論﹞ 〔一、 修多羅〕, 梵語修多羅, 華言契經。 契者, 上契諸佛之理, 下契眾生之機。 經者, 法也, 常也。 十界同遵曰法, 三世不易曰常, 此聖教之總名也。 又修多羅即是長行直說法相, 隨其義理長短, 不以字數為拘也。 (十界者, 佛界、 菩薩界、 緣覺界、 聲聞界、 天界、 人界、 修羅界、 餓鬼界、 畜生界、 地獄界也。 ) 〔二、 祇夜〕, 梵語祇夜, 華言應頌, 又云重頌。 謂應前長行之文, 重宣其義, 或六句、 四句、 三句、 二句,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十種行願 — ﹝出華嚴經行願品﹞ 普賢菩薩於華嚴會上逝多林中, 稱歎如來勝功德已, 告諸菩薩及善財言: 如來功德, 十方諸佛, 經剎塵劫, 說不能盡。 若欲成就此功德門, 應修十種廣大行願也。 (普賢者, 德周法界曰普, 調柔善順曰賢。 菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 梵語逝多, 華言勝林。 劫, 梵語具云劫波, 華言分別時節。 ) 〔一、 禮敬諸佛〕, 謂一心運想十方諸佛, 如對目前, 恭敬慇懃, 五體投地。 故云禮敬諸佛。 (五體者, 頭及兩手兩足也。 ) 〔二、 稱讚如來〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二時工法 — (十二時工法, 十二时工法) 煉養功法。 清閔小艮傳。 此法攢年縮月, 以一時之工夫奪四季之造化。 《瑣言續》: 〝謹按古哲遺有四時工法, 而縮行於十二時中。 余今以十二時一定氣象, 為學者言之。 凡夫水月交映得之自然者, 子正有之;我無覺有, 丑正有之;覺氣通流, 寅正也;氣機洋溢, 卯正也;存無守有, 辰正之工;隱現莫測, 巳正氣象;萬象羅列, 午正氣局;真幻無常, 未正如之;念起即掃, 申正工法;一靈獨露, 是酉正兆;聞見頓泯, 覺無端倪, 非戌不現, 切戒驚疑,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 十二时工法 — (十二時工法, 十二时工法) 煉養功法。 清閔小艮傳。 此法攢年縮月, 以一時之工夫奪四季之造化。 《瑣言續》: 〝謹按古哲遺有四時工法, 而縮行於十二時中。 余今以十二時一定氣象, 為學者言之。 凡夫水月交映得之自然者, 子正有之;我無覺有, 丑正有之;覺氣通流, 寅正也;氣機洋溢, 卯正也;存無守有, 辰正之工;隱現莫測, 巳正氣象;萬象羅列, 午正氣局;真幻無常, 未正如之;念起即掃, 申正工法;一靈獨露, 是酉正兆;聞見頓泯, 覺無端倪, 非戌不現, 切戒驚疑,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 十二因緣 — ﹝出天台四教儀﹞ 謂無明等展轉感果名因, 互相由藉為緣, 三世相續, 無間斷也。 (三世相續無間斷者, 謂由過去世無明、 行為因, 感現在世識乃至受, 五者為果; 由現在果, 起愛、 取、 有三者, 為現在因; 由現在因, 感未來世生、 老死之果, 如是循環, 無間斷也。 ) 〔一、 無明〕, 謂過去世煩惱之惑, 覆於本性, 無所明了, 故曰無明。 〔二、 行〕, 謂過去世, 身口造作一切善不善業, 是名為行。 〔三、 識〕, 謂由過去惑業相牽, 致令此識, 投托母胎, 一剎那間,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二因緣 — (十二因緣, 十二因缘) 亦作“十二緣起”。 佛教“三世輪回”的基本理論, 包括無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死十二支依次緣起, 構成三世兩重的因果關係。 擺脫十二因緣的束縛, 即出離生死而證得涅槃。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳‧神异下‧梁京師釋保志》: “上嘗問 誌 云: ‘弟子煩惑未除, 何以治之?’ 誌 答云: ‘十二識者以為十二因緣, 治惑藥也。 ’” 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山凈慧寺碑》: “三千法界, 繇廣位而出無明;十二因緣, 自普濟而登彼岸。” 呂澂 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十二因缘 — (十二因緣, 十二因缘) 亦作“十二緣起”。 佛教“三世輪回”的基本理論, 包括無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死十二支依次緣起, 構成三世兩重的因果關係。 擺脫十二因緣的束縛, 即出離生死而證得涅槃。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳‧神异下‧梁京師釋保志》: “上嘗問 誌 云: ‘弟子煩惑未除, 何以治之?’ 誌 答云: ‘十二識者以為十二因緣, 治惑藥也。 ’” 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山凈慧寺碑》: “三千法界, 繇廣位而出無明;十二因緣, 自普濟而登彼岸。” 呂澂 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十二段錦 — (十二段錦, 十二段锦) 煉養功法。 亦名〝坐八段〞。 是由鍾離權八段錦演化而來的, 至明代已基本定型。 冷謙《修齡要指》、 高濂《遵生八箋》、 胡文煥《類修要訣》中皆有記述。 動作共分十二段, 故名。 其十二段動作據《壽世傳真》載, 分別為: 閉目冥心坐, 握固靜思神。 叩齒三十六, 兩手抱崑崙。 左右鳴天鼓, 二十四度聞。 微擺撼天柱。 赤龍攪水津, 鼓漱三十六, 神水滿口勻, 一口分三嚥, 龍行虎自奔。 閉氣搓手熱, 背摩後精門。 盡此一口氣, 想火燒臍輪。 左右轆轤轉。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 十二段锦 — (十二段錦, 十二段锦) 煉養功法。 亦名〝坐八段〞。 是由鍾離權八段錦演化而來的, 至明代已基本定型。 冷謙《修齡要指》、 高濂《遵生八箋》、 胡文煥《類修要訣》中皆有記述。 動作共分十二段, 故名。 其十二段動作據《壽世傳真》載, 分別為: 閉目冥心坐, 握固靜思神。 叩齒三十六, 兩手抱崑崙。 左右鳴天鼓, 二十四度聞。 微擺撼天柱。 赤龍攪水津, 鼓漱三十六, 神水滿口勻, 一口分三嚥, 龍行虎自奔。 閉氣搓手熱, 背摩後精門。 盡此一口氣, 想火燒臍輪。 左右轆轤轉。… …   Explanatory dictionary of Taoism

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